Home خانه
د قهر او غضب علاج
د قهر او غضب علاج
څنکه چه لیدل کیږي د دنیا اکثرې بې نظمۍ د قهر او غصې اثرات دي. نو ځکه د هرڅه نه اول د قهر او غصې اساسي چاره په کارده.
قهر او غضب یو داسی نفساني کیفیت او مرض دی چه په داسې وقت کښې روح او د بدن حیواني قواوې له دننه وجود ځېنې بیرون خوا ته دوتلو حرکت او فعالیت او جدیت کوي او د دې رنځ او مرض سبب او علت د هغه انتقام اخستلو حس دې چه په مغز و کښې د کومې موجبې له اثره پیدا شوای دی .او کله چه دا قسم حرکت او فعالیت زیات قوت او شدت مونده کړي نو پداسې وخت کښې دماغ او عصاب چه د نفساني روح د تک او راتک ځای دی دیو تاریک او مظلم دود ځېنې ډک شي او د دغه دود دتاریکۍ له امله د عقل نور په پرده کښې واقع شي ترڅو د فعالیت او لیارښوونې ځېنې ولویږي.
د قهر او غضب علاج د کتاب د لوستلو لپاره دلته کلیک وکړۍ pdf!
(د بي بي خدیجې مسجد (المان
د بي بي خدیجې مسجد (المان)
د بي بي خدیجې مسجد د المان په مرکز برلین ښار کې موقعیت لري، چې په ۲۰۰۸۸ کال کې د اکټوبر میاشتې په ۱۶مه نېټه یې د جوړېدوچارې پای ته ورسېدې او د لمونځ کوونکو پر مخ پرانیستل شو. دغه مسجد په شرقي المان کې لومړنی مسجد دی، چې د هغه ځای د مېشتو مسلمانانو په لاس جوړ شوی دی. د بي بي خدیجې مسجد یوه لویه ګنبده لري، چې ۴،۵ متره لوړوالی او ۹ متره پراخوالی لري. دغه راز د ۱۳ مترو په لوړوالي یوه ښکلې مناره هم لري، چې مسجد ته یې ځانګړې ښکلا ورکړې ده.
حبس شیطان «مارد» در رمضان
حبس شیطان «مارد» در رمضان
باز شدن دروازه جنت ومسدود شدن دروازه جهنم
در حدیثی که از امام بخاری روایت شده آمده است : « إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار صفدت الشیاطین» «زمانیکه ماه مبارک رمضان فرا رسد دروازه های جنت باز شده و دروازه های دوزخ بسته می شود و شیاطین به بند کشیده می شوند».
شیخ ابن عثیمین رحمه الله عالم معروف جهان اسلام در توضیح وتفسیر این حدیث می فرماید :
معنی این حدیث چنین است که دروازه های جنت در ماه مبارک رمضان باز میشود ، تا برای انجام دهندگان اعمال (جنتی) محرک و نیرویی باشد، تا دخول آنها را (به جنت) مهیا و آسان نماید، و دروازهای جهنم بسته می شوند، تا اهل ایمان از معاصی و گناهان خودداری و امتناع کنند، تا مبادا به این ابواب (شر و جهنم) پناه ببرند، و معنی آن این نیست که هرکس در ماه رمضان فوت کند بدون حساب واردجنت می شود، تنها کسانی بدون حساب واردجنت می شوند که پیامبر صلی الله علیه وسلم در فرموده اش آنها را چنین وصف کرده:
برای دریافت کتاب حبس شیطان (مارد) در رمضان pdf اینحا کلیک کنید!
!شروط قبولی روزه
شروط قبولی روزه!
امین الدین «سعیدی - سعید افغانی »
روزه به سه شرط ذیل (ان شاء الله) تعالی قبول بارگا ه الهي ميگيرد؟
قبل از همه بايد ګفت که قبول اعمال عبادی از آنجمله روزهء ماه مبارک رمضان، در دين مقدس بر بنیاد شروط ذیل استوار است:
شرط اول: موجوديت اخلاص در عمل:
« اخلاص» ضد ریا است ، ومعنای اخلاص ، پاک کردن نیت از غیر الله وانجام دادن عمل خاص الخاص برای رضایت الله.
یعنی هرگاه هر عمل انسان که خاص براي رضاي الله (جل جلاله) انجام نیابد ، ودر آن مصلحت ها، خواهشات نفسانی وغيره امور دنیوی دخالت داشته باشند، عمل انسان مورد قبول بارگاه الهي قرار نميگيرد.
روزه در ادیان آبراهیمی
روزه در ادیان آبراهیمی
قرآن عظیم الشان میفرماید : « يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين مـن قبلكم » « اى كسانيكه ايمان آورده ايد روزه برشما فرض گــردانيده شده، چنانكه فرض كرده شده بر كسانيكه قبل از شما بودند.» ( سوره بقره : آيه متبركه - ۱۸۳) .
در حکمت فرضیت روزه آمده است که :
مسو ا ك واستعمال آن در رمضان
مسو ا ك واستعمال آن در رمضان
در میان نعمتهای الهی ، دهان و دندان از اهمیت خاصی برخوردار است و به طور مستقیم و غیرمستقیم با تمام اعضای بدن ارتباط دارد ، صحت وسلامتی دندانها تاثیر مستقیمی به صحت وسلامتی سایر اعضای بدن داشته اهتمام وتوجه به دندانها بمثابه اهتمام وتوجه به صحت و سلامتی کل جسم بحساب می آید .
انسان از بدو خلقت به حفظ وصیانت دندان توجه داشته و انسانهای اولیه ، همیشه داکتر دندان خود بودند . هدایات دینی نیز با توجه به این نعمت بزرگ، پیروان خود را به حفظ و مراقبت از آن تشویق کردهاند. پیامبر اسلام صلیاللهعلیه وسلم درباره حفظ سلامت این نعمت بزرگ هدایات بیشماری را برای پیروان خویش صادر فرموده است .
برای دریافت کتاب مسواک و استعمال آن در رمضان pdf اینحا کلیک کنید!
د ایوب سلطان جومات
د ایوب سلطان جومات
د ایوب سلطان جومات، لومړنی جومات دی، چې په ترکیه کې د استانبول له فتحې وروسته په دغه ښار کې جوړ شوی دی. دغه جومات په ۱۴۵۸ مېلادي کال کې د عثماني ترکانو لخوا د استانبول د ایوب په سیمه کې، چې د طلایي شاخ له خلیج سره نېږدې موقعیت لري جوړ شوی دی. د ۱۸مې پېړۍ په وروستیو کې د سختې زلزلې له کبله د جومات ډېری برخې ونړېدې او ورانې شوې. له همدې کبله په۱۸۰۰ مېلادي کال کې له منارو پرته دغه جومات یو ځل بیا له سره ورغول شو. د ایوب انصاري مقبره هم چې د حضرت محمد (ص) صحابي دی، د همدې جومات په څنډه کې موقعیت لري او مسلمانان یې زیارت کوي.
در ماه مبارک رمضان در فلسطین طلاق ممنوع شد
در ماه مبارک رمضان در فلسطین طلاق ممنوع شد!
امین الدین « سعیدی - سعید افغانی »
رئیس محکمه شریعت فلسطین درخواست طلاق راتا پایان ماه مبارک رمضان ممنوع اعلام داشت سخنگوی محکمه شریعت فلسطین، گفته است : محمود الحبش، رئیس محکمه از پذیرش درخواست طلاق زوجین را تا پایان ماه مبارک رمضان ممنوع کرده است.
همچنان دراین بیانیه آمده است : «ممکن است برخی از زوجین در حالت روزه داری به سرعت و به اشتباه در این باره تصمیم بگیرند. به دلیل اینکه گرسنگی و خودداری از کشیدن سیگار می تواند باعث بروز مشکلاتی شود، لذا احتمال دارد که افراد عجولانه و سریع تصمیمیاتی را اتخاذ کنند. بنآ تا پایان ماه مبارک رمضان درخواست طلاق پذیرفته نخواهد شد.
!روزه تنها عبادت اغنیا نیست
روزه تنها عبادت اغنیا نیست!
امین الدین« سعیدی – سعید افغانی »
برخی از انسانها طوری استدلال میکنند که گرفتن روزه صرف بالای اغنیا ء و شخص غنی و متمول فرض است ، بخاطریکه روزه داران با گرفتن روزه از وضع فقرا اطلاع حاصل نماید . استدلال این عده از افراد نه تنها دقیق ومنطقی نبوده ،ونباید فراموش نمایند که ، پافشاری به همچو استدلال اورا از دایرهء اسلام خارج می سازد . اولتر از همه فرضیت روزه بر مسلمان مانند امر عبادتی بخاطر صراحت حکم الهی به ګرفتن روزه است. تفاصیل اینکه یکی از حکمت های روزه آګاهی از حال فقرا و یا دیګر حکمت ها و توضیحات به شمول شأن نزول که چرا روزه نازل بر مسلمان فرض است اساس وجوب و فرضیت نیست، بلکې همان صراحت نص است که الله تعالی برای اجرای آن بنده را مکلف ساخته است.
(مسجد (قبا
مسجد (قبا)
د (قبا) مسجد د اسلامي نړۍ لومړنی مسجد دی، چې د مدينې منورې له ښاره شپږ کیلومتره لرې د قبا په کلي کې موقعیت لري. د دې مسجد د بنسټ ډبره د حضرت محمد (ص) په لاس اېښودل شوې ده. د هجرت په لومړي کال کله چې حضرت محمد (ص) د مدینې منورې ښار ته ننوت، د خلکو په غوښته یې د دې مسجد د بنسټ ډبره کېښوده او په خپلو مبارکو لاسونو یې د دې مسجد په دېوالونو کې خښتې ولګولې. له هغه وروسته د دې مسجد د پراخوالي لپاره د حضرت عثمان (رض) په وخت کې خلک لاس په کار شول او د مسجد ډېری برخې یې ورغولې او پراخې یې کړې.
تاریخچه اولین رمضان و اولین مسجد در شهر کابل
تاریخچه اولین رمضان و اولین مسجد در شهر کابل
به روایات واسناد تاریخی ازگذشته های دور یاد آوری شده که فیض احداث مسجد درکشور ما مصادف به همین ماه فیاض بوده وبنیاد اولین مسجد در شهر کابل درماه مبارک رمضان صورت گرفت. درقرن هفتم میلادی فاتحان و غازیان اسلام درماه مبارک رمضان ازطریق شهرغزنی وارد کابل شدند و سرلشکر این غازیان عبدالرحمن بن سموره بن حبیب قریشی بود که بعد ازجنگهای خونین و خونریزیهای شدید سرانجام شهر را فتح و بیرق اسلام را دراین شهر بلند کرد.