غفلت

لیکوال : خدابخښلی دکتور محمد سعید «سعیدافغانی »

که دې ډیر عمر په کار وي غفلت مه کړه
په ویده باندې سل کاله یو زمان دی

 « رحمان بابا »

رښتیا خبره دا ده چې غفلت د هغه او صافو ځنې دی چې په انسان د ډیرو سختو مشکلاتو او پریشانیو سره مخامخ کوي.

پوه او کمال کار او عمل شهرت او اعتبار د دنیا او آخرت سعادت او اجتماعي او اخلاقي او ادبي او سیاسي نهضت دی. ټولو ترقیاتو او افتخاراتو ځنېې سړی یو قلم محروموي.
هـو: کوم هغه اشخاص چې هرڅه ځنې غافله وي که څه هم سا او روح په کې ښکته او پورته کیـږي لیکن په واقع کې دمړو او یالیونو په حساب دی. ځکه چې ژوند د حرکت نوم دی او ژوندی به همیش لاس او پښې خو ځوی او په خپل صحیح فکر او تعقل به د حیاتي مشکلاتو سره لاس په ګریوان او د خپلې جامعې او د وطن دکټې او فایدې د پاره په هڅه لري.

قرضداری حضرت عمر

تتبع ونگـارش :
امــیـن الـدیــن «سعـیـدی – سعید افـغــانی»
مــدیـــر مطـالعات سـتراتــــیـژیک افـغـان و
مسؤل مرکز کلتوری دحـــــق لاره- جرمنی

امیر المؤمنین حضرت عمر (رض ) بعد از اینکه ضربهء سختی توسط شمشیر دوسرهء زهردار ابو لولو در حالیکه مصروف امامت در نماز صبح بود به شهادت رسید .
امام شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان ذهبی، محدث ، و مورخ معروف جهان اسلام مي‌ نویسد :(عمر رضي الله عنه روز چهارشنبه 27 ذي حجه سال بيست و سه هـ در 63 سالگي و پس از ده سال و نيم خلافت به شهادت رسيد. ( سير السلف لأبي القاسم الأصفهاني جلد اول صفحه 160 ).

الحاج محمد رحیم همت په دریو کالو کې قرانکریم په لاس لیکلی دی

 د میدان وردګو والي الحاج انجنیرځنډي ګل زماني د محمد رحیم همت د کړي نیک کار قدردانی وکړ او الحاج محمد رحیم همت د والي زمانی سره د هغه د کار په دفتر کې وکتل.
محمد رحیم همت د میدان وردګو ولایت د چک ولسوالۍ د انبوخاک سیمې اوسیدونکو دی، چې د دریو کالو په موده کې په خپل قلم قرانکریم لیکلی دی.
هغه وايي، چې قرانکریم یې پخپل قلم لیکلی دی او غواړي، چې چاپ شي؛ څو یې د نورو لخوا لوستلو سره ده ته هم ثواب ورسیږي.

کلاه و لنکوته در نماز

در این جای شک نیست که پوشاندن سر درحین نماز برای ایجاد تواضع وفروتنی وبرای خشوع وخضوع مفید ومؤثر میباشد. 
اما قاعدهء عام است که امر عبادی و طریق اجرای عبادات به نقل است و نه به عقل و منطق. این بدان معنی هم نیست که اعمال عبادی منطق و مفیدیت خود را نداشته باشد. اما مسلمان اجرای این اعمال را بخاطر امر و حکم شرع اجراء و عملی میکند و دیکر دلایل مسایل ضمنی اند. 

با فهم این اصول و قواعد قابل تذکر است که برخی از مسلمانان بخصوص در افغانستان  حکم میفرمایند که امام مسجد حتمآ باید در وقت نماز ، کلاه ویا لنکوته به سر  داشته  باشند . اگر احیاناً کدام ملا بی کلاه ولنکوته در مسجد  بحیث امام به امامت پرداخت و مصروف نماز گردد به ګمان اغلب،  چانس ادامهء امامت را هم ازدست میدهد.

برای دریافت کتاب کلاه و لنکوته در نماز pdf اینحا کلیک کنید!

لباس حضرت عمر (رض)!

لباس وبخصوص نوع لباس امیرالمؤمنین حضرت عمر رضی الله عنه نيز درس و الهام دهنده برای مسلمانان بود و هست. حضرت عمر (رض) در زمان خلافت وامارت خویش مطابق روایت اکثریت از سیرت نویسان زندگی بی نهایت ساده وفقیرانه ای داشتند که میان او واصحاب نادار و فقیر شان هیچ فرق و امتیازی اساسآ وجود نداشت. میگویند حضرت عمر (رض) در بيشتر اوقات عادات داشت که اگر لباس شان پاره  میشود ، آنرا  خودش پینه  می ‌زدند.

کیفیت لباس امیرالمؤمنین چنان بود که در تمام فصول سال  فقط دو جوره لباس از بیت المال تسلیم می شد .آن هم از تکهء ضخیم  ودرشت . 
عملاً  در زندگی حضرت عمر (رض ) طوری واقعی گردیده است که :هرگاه لباس خود را می ‌شست برهنه می ‌نشست، تا خشک شده آن را بپوشد.

برای دریافت کتاب لباس حضرت عمر (رض) pdf اینحا کلیک کنید!

حضرت عمر در حکم پرداخت مهربرای زنان تجدید نظر کرد

تتبع ونگـارش :
امــیـن الـدیــن «سعـیـدی – سعید افـغــانی»
مــدیـــر مطـالعات سـتراتــــیـژیک افـغـان و
مسؤل مرکز کلتوری دحـــــق لاره - جرمنی

سیرت نویسان مینویسند: 
دریکی از روز ها امیر المؤمنین  حضرت عمر (رض) در حالیکه در ایراد خطبه روزجمعه درمسجد نبوی در حالا خطبه بود چنین فرمود :
ای مردم! مهریه زنان را زیاد تعیین نکنید و اگر یکی از شما  از مقدار مهریهء ازواج مطهّرات و دختران پیامبرصلی الله علیه وسلم ،مهر بالاتری  تعیین کنید آن را ضبط وبه بیت المال تحویل خواهم  داد . در این میان پیرزنی حاضر در نماز جمعه بلند شده گفت: یا امیر المؤمنین شما حق چنین فیصله را ندارید ، زیرا الله تعالی در قرآن عظیم الشان فرموده است : «وَءَاتَيۡتُمۡ إِحۡدَىٰهُنَّ قِنطَارٗا فَلَا تَأۡخُذُواْ مِنۡهُ شَيۡ‍ًٔا» ( سوره النساء: ( 20  ( ای شوهران! اگر شما زن خود را مال زیاد می‌دادید، باز آن را نگیرید).

گدایی در مسجد مکروه است!

گدا را در لسان «عربی شحاذ ، متسول » گفته و در زبان انګلیسی آنرا (beggar, fakir, mendicant, needy, pauper ) میګویند. این نام به شخص فقیر، بینوا وناداری اطلاق میشود که از خود معاش وعاید دیگری ندارد و معیشت خود را به صورت دوامدارو یا بالمقطع به حساب رایگان از دیگران با خواست و تضرع کسب میکند. 
گدایی صفت است که  آنرا در عربی  مسئلت ګویند  که بمعنی (سوال‌كردن و خواستن) است که این اصطلاح یک مفهوم منفی دارد. 
همچنان گدا به کسی گفته می شود که : از دیگران چیزی مانند پول نان و یا هم لباس میطلبد که این خواست یا به اثر ضرورت و حالت  غیر استثنایی خارج از توان سوال ګر و یا هم مانند عادت و کسب آسان مال و فریب بکار برده میشود.

برای دریافت کتاب گدایی در مسجد مکروه است pdf اینحا کلیک کنید!

«فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً »‏ «إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً ‏»
پس (بدان که) با هر سختی اسانی است ، با هر دشواری آسانی است
‏(سوره سورة الشرح آیات 5 - 6 )

تتبع ونگـارش :
امــیـن الـدیــن «سعـیـدی – سعید افـغــانی»
مدیـــر مطـالعات سـتراتیژیک افغان و
مسؤل مرکز کلتوری دحـــــق لاره - جرمنی

مفسرین در تفسیر این ایه متبرکه می فرمایند که:« فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً ‏(5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً ‏(6) » مژده بزرگي است برای آنعده از مؤمنان، هرگاه در زندگی خویش به سختی و دشواری مواجه شوند، وعده  پروردگار برای شان همین است که نباید مأیوس را بخود راه دهند ، ویقین کامل داشته باشند، که روزی در زندگی شان آمدنی است که آساني وروزگاری خوشی در برابر آنها قرار خواهد داشت.

بسم الله الرحمن الرحیم
فضائل روز جمعه

جمعه (با ضم جیم و ضم میم یا با ضم جیم و سکون میم) نام روز هفتم از ایام هفته در جنتری مسلمانان بشمار میرود .
جمعه در لغت: به هفته و جمع شدن راگویند. ودر اصطلاح شرعی : به اجتماع مردم در روز جمعه برای انجام نماز  جمعه وخود نماز نیز جمعه گویند .
قبل از آمدن دین مقدس اسلام به روز جمعه روز عروبه یعنی روز رحمت می گفتند.
جمع جُمْعات وجُمَعات وجُمُعات وجُمَع : أسبوع « قضینا جمعة كاملة فی القریة ، معنا سپری کردیم جمعه کامل را در قریه ».

برای دریافت کتاب فضائل روز جمعه pdf اینحا کلیک کنید!

التَّلبیِه دستجمعی 
و با یک آواز  توسط حجاج

تتبع ونگارش:
امین الدین «سعـیـدی-  سعید افغانی»
مدیر مرکز مطالعات ستراتــیــژیکی افغان
ومسؤل مرکزفرهنگی د حق لاره- جرمنی

التَّلبیِه ، در لغت به معنای پاسخ گویی و اجابت خواسته است و در اصطلاح تلبیه ، به گفتار و دعای شخصی گفته می شود که جهت انجام حج و عمره محرم شده است. او با بستن احرام، نسبت به خواسته و دعوت پروردگار عالَم پاسخ می دهد.

علت نامگذاری التَّلبیِه :

در حدیث شریف آمده است که از آن جهت تلبیه این نام را به خود گرفته است که حضرت موسی(ع) در جواب خداوند (ج) فرمود:« لبّیک » .